文王拘而演周易是怎么回事？

文王拘而演周易是怎么回事？

#古籍里的历史#

据传闻，在商代末期，纣王以其荒淫残暴的行为而引发众怒。与此同时，周文王因自身影响力逐渐扩大而引起了殷纣王的猜忌。在这个节骨眼上，九侯的女儿不幸被纣王纳入后宫，然而因不喜他的荒淫行为，她被纣王残忍地杀害，九侯也因此被剁成了肉酱。鄂侯为九侯鸣不平，却也在争辩几句后被做成肉干。

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当西伯昌听闻这些事情后，他只能无奈地叹了口气。然而，这一声叹息却意外地被崇侯虎得知，他立刻向商纣王打起了小报告。商纣王闻讯后，毫不犹豫地将西伯昌囚禁在羑里之地。这一事件无疑在历史上留下了深刻的印记，展示了残暴统治与正义力量的冲突。

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那么这个囚禁西伯昌的羑里在哪呢？在河南安阳“千年古县”汤阴境内，相传“羑里”之名源于羑水，在它从西向东流去的时候往羑里城北绕了一下，抖一把粉青的水袖便将羑里城揽在了怀里，于是就有了“羑里”之说。在羑里城遗址文化层厚约9米，是一处内涵丰富的河南龙山文化和商代晚期以至东周文化遗址。

在商周时期，易卦的文物中体现了一种独特的筮卦方法，这种方法与现今流传的《周易》存在一些差异。这些差异不仅体现在符号的排列上，也体现在易卦的组合和含义上。可能与上古另一占筮书《连山》有关。

例如1980年殷墟苗圃北地出土的青灰色砂质石器。两大面和一侧有器物使用前书刻的数字符号。发掘者认为，数字的奇偶代表阴阳，每一组数字是“易卦”的一个卦象。这座墓属于殷商中叶，比周昌要早近一百年。

这些符号以组为单位排列在石面上，现可辨明的有六组，每组有六个数字符号：“六六七六六八”（《周易》坤下震上，豫卦）、“七六六六六七”（《周易》震下艮上，颐卦）、“七六八七六七”（《周易》离下艮上，贲卦）、“六六五七六八”（《周易》艮下震上，小过卦）、“八一一一六六”（《周易》艮下兑上，咸卦）、“八一一一一六”（《周易》巽下兑上，大过卦）。郑若葵先生认为，这是一块刻数磨石，表明了商代有对磨石行筮的行为。三面六组的数字卦象，表明此磨石受筮多次，体现了商代流行行筮于生产工具、生活用器、武器等的习俗。它的时代可溯至祖甲时期，可能是出土单位明确、断代依据确凿和年代最早的筮卦文物。

另外1950年春，殷墟四盘磨SP11探方中出土易卦卜骨。内容为“七八七六七六曰隗”（《周易》坎下离上，未济卦）、“七五七六六六曰魁”（《周易》坤下乾上，否卦）、“八六六五八七”（《周易》离下坤上，明夷卦）。学者们认为，“曰”字后一字即该卦的原始卦名，而且这一卦名与今传世本《周易》迥异，意义也卜相近，应当不是《周易》。“魁隗”可能是《连山》的异名。

易卦卜甲1974年小屯南地出土。为安阳当地产龟。甲桥保存完整，正面共有五处文字和符号，分别为“九”、“六”、“”、“六七八九六八”、“七七六七六六，贞吉”。肖楠先生认为这是一片较完整的“易卦”卜甲，是难得的文物珍品。从钻凿灼和文字的特征来看，可能属于周初的文物。

周文王应该是在殷墟接触到了商人的预测技术，这就是六十四卦占算，所谓的“易卦”。和传统的甲骨占卜相比，易卦占算只使用草棍进行数字推演。周文王在监狱里不忘学习思考，利用简单工具推演出了《周易》这部哲学巨著。他在羑里被囚的漫长岁月里，发愤治学，潜心研究，将伏羲八卦演为16卦、384爻，并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。