宋江也搞不定！梁山这5位好汉，各有各的不羁
梁山寨主的权力困境
在《水浒传》的江湖世界里，梁山泊的权力更迭扣人心弦。白衣秀士王伦作为梁山的首任寨主，其开创之功不可忽视。在那个动荡不安的时代，王伦凭借着自己的智谋和胆识，在梁山泊建立起了最初的秩序。他麾下的杜迁、宋万等头领，虽能力有限，但也在他的带领下，在这片水泊之上占山为王，过上了逍遥自在的日子。然而，王伦的领导地位从一开始就面临着诸多挑战。他心胸狭隘，对能力出众的林冲充满猜忌，生怕林冲会取代自己的位置。这种狭隘的心态使得他在面对林冲的入伙请求时，百般刁难，甚至试图将其拒之门外。这种行为不仅引起了林冲的不满，也让其他好汉对他的领导能力产生了质疑。最终，在晁盖等人上山时，王伦的狭隘和猜疑达到了顶点，他再次试图拒绝晁盖等人的入伙，这彻底激怒了林冲。在吴用的巧妙挑拨下，林冲终于爆发，手刃王伦，结束了他短暂的寨主生涯。王伦的失败，归根结底在于他无法突破自己的狭隘心胸，不能容纳比自己更优秀的人才，从而导致了内部矛盾的激化，最终失去了对梁山的控制权。
晁盖，这位江湖上响当当的英雄好汉，凭借着自己的威望和领导能力，成功取代王伦，成为梁山的第二任寨主。晁盖上位后，广纳贤才，梁山的势力得到了迅速的扩张。他的豪爽和义气，吸引了众多好汉前来投奔，梁山一时间人才济济。然而，随着宋江的上山，晁盖的地位逐渐受到了威胁。宋江以 “及时雨” 之名在江湖上广结善缘，他的人脉和威望丝毫不逊于晁盖。而且，宋江在上山后，凭借着自己的智谋和领导能力，逐渐在梁山内部建立起了自己的势力。在一系列的军事行动中，宋江展现出了卓越的指挥才能，赢得了众多好汉的拥护和支持。相比之下，晁盖在战略眼光和领导能力上逐渐显得力不从心。他在一些重大决策上犹豫不决，缺乏果断性和决断力，这使得他在与宋江的权力斗争中逐渐处于下风。最终，晁盖在攻打曾头市时，不幸中箭身亡，他的离世也标志着梁山权力的再次更迭。
宋江，这位梁山泊的最后一任寨主，以其独特的人格魅力和领导才能，将梁山的发展推向了巅峰。他提出的 “替天行道” 口号，深得人心，吸引了无数英雄豪杰前来投奔。在宋江的带领下，梁山好汉们团结一心，进行了一系列抗击官军和豪强的斗争，他们的威名传遍了大江南北。宋江善于权谋，善于驾驭手下，他通过一系列巧妙的手段，成功地掌控了梁山的局势。他深知每个好汉的性格和需求，因此能够根据他们的特点，给予他们合适的职位和任务，从而充分发挥他们的才能。然而，宋江的掌控力也并非无懈可击。在梁山众多好汉中，仍有一些人不受他的控制，他们有着自己的主见和想法，不会轻易地跟随宋江的脚步。这些人成为了宋江权力道路上的阻碍，也为梁山的未来埋下了隐患。
公孙胜：潇洒来去的法师
公孙胜，这位道号一清先生、绰号入云龙的神秘人物，在《水浒传》的世界里宛如一颗独特的星辰，闪耀着与众不同的光芒。他本是蓟州九宫县人氏，自幼便展现出对武术的浓厚兴趣，勤奋练习枪棒，练就了一身不凡的武艺。随后，他拜入二仙山紫虚观罗真人门下，潜心钻研道术，道号 “一清先生”。在罗真人的悉心教导下，公孙胜的道术日益精湛，能够呼风唤雨、驾雾腾云，在江湖上赢得了 “入云龙” 的美誉 。
公孙胜的故事始于那场惊心动魄的 “智取生辰纲”。当时，北京梁中书为了给岳父蔡京贺寿，搜刮了十万贯金珠宝贝，命提辖杨志送往东京，号称生辰纲。公孙胜认为这生辰纲乃是不义之财，于是怀着一腔正义，前往投奔晁盖，献上劫夺之议。他与晁盖、吴用等七人结义，精心策划了黄泥岗上的 “智取生辰纲” 行动。在这场行动中，公孙胜充分发挥了自己的智慧和勇气，与众人密切配合，成功劫取了生辰纲。然而，事情很快败露，他们遭到了官军的追捕。公孙胜等人奋力抵抗，最终成功逃脱，一同上了梁山。
上梁山后，公孙胜成为了梁山的重要人物，与吴用同为掌管机密的军师，在忠义堂上稳坐第四把交椅，属于梁山领导层的核心成员。林冲曾对他赞不绝口：“公孙先生名闻江湖，善能用兵，有鬼神不测之机，呼风唤雨之法，谁能及也！” 公孙胜的道术在梁山的多次战斗中都发挥了关键作用，为梁山的发展壮大立下了赫赫战功。例如，在梁山攻打高唐州时，遇到了会妖法的高廉，梁山军队多次被高廉的妖法所败，陷入了困境。关键时刻，公孙胜被宋江派人请回梁山。他运用所学的 “五雷天心正法”，与高廉展开了一场惊心动魄的斗法。最终，公孙胜成功大破高廉的妖法，帮助梁山军队取得了胜利，救出了被高廉囚禁的柴进。这场战斗充分展示了公孙胜的强大实力和高超道术，也让梁山众人对他更加敬佩和依赖。
然而，公孙胜的内心始终向往着自由和超脱，他对权力和世俗的纷争并不感兴趣。随着宋江的上山，梁山的权力结构发生了巨大的变化，内部的权力斗争也日益激烈。公孙胜敏锐地察觉到了这一切，他深知自己与宋江的理念和追求截然不同。宋江一心想要招安，为兄弟们谋一个好前程，而公孙胜则更希望梁山能够保持自己的独立性，继续为百姓伸张正义。在这种情况下，公孙胜逐渐萌生出了离开梁山的想法。于是，在宋江刚上梁山不久，公孙胜便以回乡探母为由，离开了梁山，回到蓟州侍奉老母亲和师傅罗真人。宋江虽然对此无可奈何，但他也深知公孙胜的性格和志向，无法强行挽留。
后来，梁山在攻打芒砀山时，遇到了同样会法术的樊瑞，梁山军队首战不利。此时，宋江再次想起了公孙胜，于是派戴宗和李逵前往蓟州请公孙胜出山。公孙胜起初并不愿意再次卷入江湖纷争，但在戴宗和李逵的苦苦哀求下，以及考虑到梁山兄弟的情谊，他最终还是决定再次回到梁山。回到梁山后，公孙胜摆下八阵图，运用自己的道术，成功破了樊瑞的妖法，收服了樊瑞等三人。此后，公孙胜又跟随梁山众人南征北战，为梁山的发展做出了重要贡献。在征讨辽国时，他协助宋江大破兀颜统军的混天象阵，奠定了破辽胜局；在平定田虎、王庆的过程中，他也多次施展道术，立下了赫赫战功。
在平定淮西王庆后，公孙胜功成身退，成为了梁山 108 好汉之中第一个离开的人。他想起了师傅罗真人 “遇汴而还” 的嘱咐，于是向宋江辞行，返回蓟州二仙山，从此潜心修道，侍养老母，以终天年。公孙胜的离去，让梁山众人感到十分惋惜，但他们也理解公孙胜的选择。公孙胜的一生，充满了传奇色彩。他凭借着自己的道术和智慧，在江湖上留下了浓墨重彩的一笔。他的潇洒来去，不受拘束，体现了他对自由和超脱的追求，也让他成为了《水浒传》中一个令人难以忘怀的人物。
乔道清与马灵：来去自由的编外法师
乔道清，原名乔冽，祖籍陕西泾原，江湖人称 “幻魔君” ，是《水浒传》中一位极具传奇色彩的人物。他自幼对法术痴迷，凭借着自学掌握了诸多神奇的法术，能呼风唤雨，驾雾腾云，变换天象，召唤神兵神将，制造风火雷电，甚至能用咒语控制敌人的行动和思想 。乔道清一心追求更高深的法术境界，曾慕名前往二仙山，渴望拜入罗真人门下，成为其弟子。然而，罗真人却认为他心术不正，担心他将法术用于邪途，因此拒绝了他的拜师请求。乔道清无奈之下，只好流浪江湖，以幻术为生。
后来，乔道清遇到了田虎，田虎见他法术高强，便将他招揽到自己麾下，成为了田虎手下的重要法师。在田虎的阵营中，乔道清凭借着自己的法术，屡立战功，成为了田虎的得力助手。他的威名在江湖上迅速传播开来，令许多人闻风丧胆。在宋江征讨田虎时，乔道清与梁山好汉展开了激烈的交锋。他曾施展幻术，一口气吹倒了包括李逵等在内的 500 刀斧手，还召唤出金甲神人，将鲁智深、武松、刘唐等梁山好汉活捉，让梁山军队陷入了困境。他的法术威力让梁山众人深感震惊，就连宋江也对他无可奈何。
在双方的战斗中，乔道清与梁山的法师樊瑞进行了多次斗法。樊瑞虽然也是一位法术高手，但在乔道清面前，却显得有些力不从心，两度被乔道清击败。乔道清的强大实力，让宋江意识到仅凭常规手段难以战胜他，于是不得不请出公孙胜。公孙胜与乔道清的斗法堪称精彩绝伦，两人各展神通，互不相让。最终，公孙胜凭借着更高深的法术，两次大破乔道清的法术，成功击败了他。在好友孙安的劝说下，乔道清认识到了自己的错误，决定归顺梁山。宋江见他诚心悔过，便原谅了他，并收他为义弟。从此，乔道清成为了梁山的一员，为梁山效力。
马灵，绰号 “神驹子”“小华光”，是河北涿州人，同样是一位法术高强的奇人。他脚踏风火二轮，日行千里，速度之快令人惊叹，就连号称 “神行太保” 的戴宗也难以望其项背。他还拥有金砖法，打人百发百中，威力巨大。在战场上，他的金砖常常令敌人防不胜防，成为了他克敌制胜的法宝。马灵在田虎手下时，也是一员重要的将领。他曾与梁山军队多次交战，凭借着自己的法术，给梁山军队带来了不小的麻烦。他用金砖打伤了雷横、郑天寿、杨雄、石秀等众多梁山好汉，让卢俊义等人头疼不已。在与公孙胜的斗法中，马灵虽然展现出了强大的实力，但最终还是败在了公孙胜的手下。被鲁智深生擒后，马灵被卢俊义的义气所感动，决定归降梁山。
乔道清和马灵归顺梁山后，成为了梁山军的编外人员。他们的法术在梁山的多次战斗中都发挥了重要作用，为梁山的胜利立下了赫赫战功。在征讨王庆时，乔道清用回风返火之法，烧死了敌军的刘敏，又用三昧神水之法，灭掉了寇烕的妖火，为梁山军队扫除了一大障碍；马灵则凭借着自己的神行术和金砖法，在战场上屡立奇功，帮助梁山军队取得了多次胜利。然而，随着战争的结束，乔道清和马灵的内心也发生了变化。他们本就对功名利禄看得很淡，只是碍于形势，才暂时跟随宋江。在平定王庆后，他们看到许多原河北田虎手下的将领都战死沙场，心中感到十分悲痛。此时，孙安的病逝成为了压倒他们的最后一根稻草，他们对梁山军已经了无牵挂，只想早早离开这个充满纷争的世界。
当乔道清和马灵向宋江提出辞行的请求时，宋江虽然心中十分不舍，但也无法阻止他们。他深知这两位法师有着自己的追求和想法，强行挽留只会让他们更加痛苦。宋江再三挽留，但乔道清和马灵去意已决，最终，宋江只好无奈地同意了他们的离开，并特意办了一桌酒席为他们饯别送行。乔道清和马灵离开宋江后，一同来到了公孙胜的师傅罗真人那里，跟随罗真人学道，以终天年。他们的离去，让梁山众人感到十分惋惜，但也为他们能够找到自己的归宿而感到欣慰。乔道清和马灵的故事，充满了奇幻色彩，他们的法术和个性，让他们成为了《水浒传》中令人难以忘怀的角色。
鲁智深：坚持自我的步军头领
鲁智深，这位在《水浒传》中极具传奇色彩的人物，以其独特的性格魅力和高强的武艺，成为了梁山好汉中的一颗璀璨明星。他原名鲁达，本是渭州经略府提辖，却因路见不平，三拳打死镇关西，从此踏上了江湖之路。在五台山文殊院落发为僧后，他因难以忍受清规戒律，大闹五台山，被长老遣往东京大相国寺。在大相国寺，他倒拔垂杨柳，展现出了惊人的神力，也因此结识了林冲，两人结为生死之交。后来，鲁智深为了帮助林冲，大闹野猪林，得罪了高俅，被迫流落江湖。在江湖中，他与杨志、武松等人相遇，共同占据了二龙山，成为了二龙山的大头领。
二龙山在鲁智深、杨志、武松三巨头的领导下，实力强大，成为了江湖上一股不可忽视的力量。鲁智深的豪爽、杨志的稳重、武松的勇猛，使得二龙山在江湖上威名远扬。他们不仅武艺高强，而且为人正直，劫富济贫，深受百姓的爱戴。在他们的带领下，二龙山的势力不断壮大，吸引了许多英雄豪杰前来投奔。后来，在宋江的劝说下，鲁智深等人决定率领二龙山众人加入梁山，为梁山的发展注入了新的活力。
宋江对鲁智深非常尊敬，每次见面都会毕恭毕敬地称呼一声 “吾师”。宋江对鲁智深的尊敬，不仅仅是因为鲁智深的武艺高强，更是因为鲁智深在江湖上的威望和影响力。鲁智深为人豪爽，重情重义，他的人格魅力赢得了众多好汉的敬重和爱戴。在梁山好汉中，鲁智深有着极高的威望，他的一言一行都能影响到许多人。宋江深知鲁智深的重要性，因此对他格外敬重，希望能够借助鲁智深的力量，巩固自己在梁山的地位。
在招安的问题上，鲁智深有着自己坚定的主张。他认为，朝廷奸臣当道，蒙蔽圣聪，招安并不能解决根本问题。他曾在菊花会上直言：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。” 鲁智深的这番话，表达了他对朝廷的不满和对招安的质疑。他深知，招安后梁山好汉们可能会成为朝廷的棋子，被利用来消灭其他反抗势力，最终落得个悲惨的下场。因此，他坚决反对招安，主张梁山好汉们继续在江湖上自由自在地生活，为百姓伸张正义。
宋江虽然一心想要招安，但面对鲁智深的反对，他也不敢轻易得罪。宋江深知鲁智深在梁山好汉中的地位和影响力，如果强行逼迫鲁智深接受招安，可能会引起梁山内部的分裂。因此，宋江只能采取怀柔政策，试图说服鲁智深。他向鲁智深解释说，招安是为了兄弟们的前途着想，只有接受招安，才能得到朝廷的认可，为兄弟们谋一个好前程。然而，鲁智深并没有被宋江的话所打动，他依然坚持自己的立场，不为宋江的劝说所动摇。
在平定方腊后，鲁智深不愿跟随宋江大军回汴梁接受朝廷封赏。他深知，自己的一生都在为正义而战，如今方腊已被平定，他的使命也已完成。他不想再卷入朝廷的纷争之中，只想找一个安静的地方，度过自己的余生。于是，他选择留在杭州六和寺，从此潜心修行。在六和寺，鲁智深每日参禅悟道，回顾自己的一生，他感到无怨无悔。他的一生虽然充满了坎坷和波折，但他始终坚持自己的信念，为了正义而战，他的事迹将永远被人们传颂。
一天，钱塘江潮信响起，鲁智深以为是战鼓响，贼人来了，便拎起禅杖大叫着就要杀出去。众僧赶忙告诉他，这不是战鼓响，而是钱塘江潮信响。鲁智深听后，恍然大悟，想起了师父智真长老曾嘱咐给他的四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。” 他意识到，自己的大限已到，于是沐浴更衣，换上御赐的僧衣，盘膝而坐，在禅椅上安然坐化。鲁智深的坐化，标志着他的一生画上了一个圆满的句号。他的离去，让梁山众人悲痛不已，但他的精神却永远留在了人们的心中。
武松：实力过硬的独行侠
武松，这位在《水浒传》中威名赫赫的英雄，以其惊人的实力和独特的个性，成为了梁山好汉中的传奇人物。他赤手空拳打死老虎的英勇事迹，更是让他声名远扬，成为了人们心目中的英雄。
武松的故事，始于他回乡探望兄长的途中。当时，武松途经景阳冈，在一家酒店里，他不顾店家的劝阻，一口气喝下了十八碗烈酒。酒后的武松，带着几分醉意，毅然踏上了景阳冈。在冈上，他遇到了一只凶猛的吊睛白额大虫。这只老虎张牙舞爪，向武松扑来，气势汹汹。然而，武松并没有丝毫畏惧，他凭借着自己的勇气和力量，与老虎展开了一场惊心动魄的搏斗。在搏斗中，武松充分发挥了自己的机智和敏捷，巧妙地躲避着老虎的攻击。他先是闪过了老虎的一扑、一掀、一剪，然后抓住机会，揪住老虎的顶花皮，用尽全身力气，一阵猛打。最终，武松成功地将老虎打死，为当地百姓除去了一大害。武松打虎的故事，从此在江湖上广为流传，他的威名也传遍了大江南北。人们对他的勇气和力量赞不绝口，称他为 “打虎英雄”。
武松的实力不仅体现在他的打虎壮举上，还体现在他的一系列战斗中。他在醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼等事件中，展现出了非凡的武艺和强大的战斗力。在醉打蒋门神时，武松凭借着自己的高超武艺，轻松地击败了蒋门神，为施恩夺回了快活林；在大闹飞云浦时，他面对众多杀手的围攻，毫不畏惧，凭借着自己的机智和勇敢，成功地杀出了重围；在血溅鸳鸯楼时，他更是毫不留情地杀死了张都监、张团练等仇人，展现出了他的果断和决绝。武松的这些战斗经历，让人们看到了他的实力和勇气，也让他成为了梁山好汉中的一员猛将。
在招安的问题上，武松坚决反对宋江的主张。他深知朝廷的黑暗和腐败，对招安后的前途充满了担忧。他认为，招安只会让梁山好汉们成为朝廷的棋子，最终落得个悲惨的下场。在宋江提出招安的建议后，武松第一个站出来反对，他大声说道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！” 武松的这一反对，不仅表达了他对招安的不满，也代表了许多梁山好汉的心声。他的坚定立场，让宋江也不敢轻易得罪他。宋江虽然一心想要招安，但他也深知武松在梁山好汉中的地位和影响力。如果强行逼迫武松接受招安，可能会引起梁山内部的分裂。因此，宋江只能对武松采取怀柔政策，试图说服他。然而，武松并没有被宋江的劝说所打动，他依然坚持自己的立场，不为所动。
武松的反对招安，并非是一时的冲动，而是他深思熟虑后的决定。他对朝廷的黑暗和腐败有着深刻的认识，他曾亲眼目睹了许多无辜百姓被朝廷迫害，也亲身经历了许多不公和冤屈。因此，他对朝廷充满了失望和愤怒，不愿意与朝廷同流合污。此外，武松性格豪爽，崇尚自由，他不愿意被朝廷的规矩和束缚所限制。他认为，梁山好汉们在梁山自由自在地生活，为百姓伸张正义，才是真正的英雄。而招安后，他们将失去自由，成为朝廷的附庸，这与他的价值观相违背。
武松的实力和个性，让他成为了宋江无法掌控的人物之一。他的坚持和独立，也让他在梁山好汉中独树一帜。他的故事，不仅展现了他的英雄气概，也反映了那个时代的社会现实和人民的苦难。他是《水浒传》中一个令人难以忘怀的人物，他的形象将永远铭刻在人们的心中。
为何他们不受掌控
公孙胜、乔道清、马灵、鲁智深和武松这五位好汉，在《水浒传》的世界里，宛如五颗独特的星辰，闪耀着与众不同的光芒。他们不受宋江的掌控，各自有着复杂而深刻的原因，这些原因不仅反映了他们独特的性格特点，也揭示了梁山内部权力结构的微妙之处。
公孙胜，这位道号一清先生、绰号入云龙的神秘人物，他的洒脱不羁和对自由的追求，使他难以被世俗的权力所束缚。他本就对功名利禄看得很淡，更向往的是自由自在的生活和对道术的深入钻研。宋江一心追求招安，试图通过归顺朝廷来为梁山兄弟们谋得一个好前程，这与公孙胜的理念背道而驰。公孙胜深知朝廷的黑暗和腐败，他不愿意看到梁山兄弟们成为朝廷的棋子，被利用来实现朝廷的利益。因此，他在宋江刚上梁山时，便毅然决然地离开，回到蓟州侍奉老母亲和师傅罗真人。后来，虽然因为梁山的需要，他再次回到梁山，但在平定淮西王庆后，他还是毫不犹豫地选择了离开，回归到自己向往的生活中。他的来去自如，不受拘束，充分展现了他对自由和超脱的执着追求。
乔道清和马灵，这两位同样精通法术的异人，他们加入梁山本就并非出于对宋江的个人崇拜或对梁山事业的坚定信仰。他们在田虎手下时，或许也曾有过自己的抱负和追求，但在被梁山击败后，他们选择归顺梁山，更多的是出于形势所迫。他们对梁山的归属感并不强烈，与宋江之间也缺乏深厚的情感纽带。在平定王庆后，他们看到许多原河北田虎手下的将领都战死沙场，心中感到十分悲痛。此时，孙安的病逝成为了压倒他们的最后一根稻草，他们对梁山军已经了无牵挂，只想早早离开这个充满纷争的世界。宋江虽然再三挽留，但他们去意已决，宋江也无法阻止他们的离去。他们的离开，表明他们对梁山的忠诚是有条件的，一旦形势发生变化，他们便会毫不犹豫地选择离开。
鲁智深和武松，这两位二龙山的巨头，他们的实力和威望在梁山好汉中也是不容小觑的。鲁智深为人豪爽，重情重义，他有着自己坚定的信念和价值观，不会轻易被他人所左右。在招安的问题上，他坚决反对宋江的主张，认为朝廷奸臣当道，招安并不能解决根本问题，只会让梁山好汉们陷入更加危险的境地。他的反对并非出于个人私利，而是出于对梁山兄弟们的长远考虑。武松则以其惊人的实力和独立的个性而著称。他赤手空拳打死老虎的英勇事迹，让他在江湖上声名远扬。他对朝廷的黑暗和腐败有着深刻的认识，对招安充满了担忧和疑虑。他的性格豪爽，崇尚自由，不愿意被朝廷的规矩和束缚所限制。在梁山中，他与鲁智深相互支持，形成了一股强大的力量，使得宋江也不敢轻易得罪他们。他们的坚持和独立，体现了他们对正义和自由的追求，也让他们成为了宋江无法掌控的人物之一。
这五位好汉不受宋江掌控的原因，归根结底在于他们都有着强大的自我意识和独立的思考能力。他们不会盲目跟从他人，而是会根据自己的判断和价值观来做出选择。他们的存在，不仅丰富了《水浒传》的人物形象，也让我们看到了在那个动荡不安的时代，人们对自由、正义和理想的不懈追求。
