中国象棋的发明者

中国象棋的发明者

在所有棋类项目中，若论普及程度最高，喜欢人数最多，非中国象棋（文中简称：象棋）莫属。凡是中国人，或者华人，初识汉字，知晓象棋着法口诀，便初步具备了下场比划两下的“功夫”。

那么，象棋是怎么来的呢？

近日，浏览某网站，发现胡适先生作于民国时期的论文集《中国历史的看法》。其中一篇写作于1929年《考作象棋的年代》，兹原汁原味抄录如下：

“前几个月，我翻阅《续藏经》，见僧念常的《佛祖历代通载》卷二十二（页二九二）于唐文宗开成己未（西历839）之下，大书云：“制象棋”。注云：昔神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车马将士卒，加炮代之为机（？）矣。（机字似是“棋”字）据此，中国的象棋作于西历839年，创作者为牛僧孺（生779，死847。）那时候中国与印度交通已近千年。也许这种游戏传进来已久，到牛僧孺才把他改作一种中国的象棋戏。”

适之先生特别强调：“念常此书专记佛教事，忽插入这一段，似不是有心作伪；大概佛教徒也知道，象棋是从印度输入的，故把它记在佛教史里。念常注中说“日月星辰”的棋戏，现在不可考了。”

大胆假设：没准和尚念常也是一个象棋迷，且迷得五迷三道，写佛典时，不由自主把心里的“迷”漏了出来。

牛僧孺把古老的“日月星辰”棋戏，结合波斯、印度的传入，融合、改良、创新，使象棋大致如今天这般面孔，功不可没。算起来，迄今为止，象棋存在了少说有1185年。这一千多年，为了它的面世、普及，古人、今人，得付出多少心血呀！

牛僧孺，甘肃灵台人，官至唐朝“同中书门下平章事（宰相）”。他的另一个“标签”，是“牛李党争”的领军人物。他和李宗闵的“牛党”，与李德裕为首的“李党”，意气用事，相互排斥，在晚唐缠斗了三十八年。

其实，牛僧孺是个好官。清正廉洁，刚直不阿，才华超群。唐穆宗李恒刚上台的那年十一月，牛僧孺任御史中丞（监察首长）。821年，地方官，宿州刺史李直臣因贪污，罪该杀头，李直臣贿赂宦官满世界替自己求情，牛僧孺不为所动。后来，李恒面见牛僧孺说：直臣虽犯法，有经营才，我希望放他一马，让他为我守边。牛僧孺没有因为皇帝发话，便就坡下驴，顺水推舟。回答：如果人没有才干，顶多领一份俸禄，讨好上司。国家立法，就是要约束那些既有才干又打算干坏事的人。天下有才能的人很多，安禄山（叛军首领）、朱泚（叛军首领）才能过人，但祸乱天下！何况，李直臣只有小才，难道为他而不要国法？把“龙言”打了回票。

后来，还有一个在地方经营了二十多年，积攒了大量财富的“大老虎”，宣武节度使韩弘入朝为官。韩在地方收税、刮地皮，不向朝廷纳分文，大把银子收入私囊。朝廷上下议论纷纷。为了堵众人之口，韩弘之子韩公武“出血”打点，大家都得了“好处”，自然手软嘴也软。不久，韩弘父子俩双双“挂了”。穆宗急命宦官登门，查看家簿，清产核资。家簿上每笔贿赂都记载得一清二白，谁，谁笑纳了多少钱物。唯有牛僧孺官名旁用红笔书写：某月某日，送财物若干，不受，全部退回。韩家的“馈赠”，不要白不要，要了也没啥，牛僧孺的清廉可见一斑。

牛僧孺与诗人杜牧还有一段故事：

833年，杜牧从宣州来到扬州，时年30岁。在淮南节度使牛僧孺府中任机要秘书（掌书记）。唐代扬州已十分繁华，“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。杜是官N代，恃才傲物，风流倜傥，而放浪形骸。白天处理完公事，晚上辄到处游玩，夜不归宿。牛僧孺怕他吃亏，挑了30名士兵，便衣跟随，暗中保护他。杜牧，丝毫没有察觉。

“冶游”了约二年，只到有一天，杜牧被任命为监察御史，将赴长安就任，牛僧孺设宴为他饯行。席间，牛对他忠告说：“足下气慨豪迈，前程远大，我常担心你风情不节，有伤身体啊！”杜牧鸭子死了嘴硬，说：“没有啊，我自己平常很注意，不劳您费心。”牛笑而不语，命丫鬟取来一个书匣，打开，都是便衣密报，上面写着：“某夜，杜书记过某家，无恙。”或是“某夜，杜书记宴某家，无恙。”刷的一下，杜牧脸立马红透了，惭愧—感激—跪拜。